Comentario sobre el artículo "Colonización tecnológica, automatización de la colonización y eco-educomunicación" de Roberto Aparici por Rita Torre

    En su artículo, Roberto Aparici examina cómo la tecnología no solo ha transformado la comunicación y la educación, sino que también ha generado nuevas formas de colonización. A través del concepto de colonización tecnológica, el autor explica cómo las grandes corporaciones imponen sus lógicas de automatización y control sobre las sociedades, consolidando estructuras de poder que limitan la autonomía de los ciudadanos. La automatización de la colonización no solo se manifiesta en el uso de algoritmos para la toma de decisiones, sino también en la forma en que las personas consumen información y participan en los espacios digitales. Frente a estos desafíos, Aparici propone la eco-educomunicación como un enfoque que integra educación, comunicación y conciencia ecológica, promoviendo un uso más crítico y ético de la tecnología.

    A partir de esta reflexión, se plantean las siguientes preguntas para el debate:

Preguntas para el debate

1. ¿Cómo puede la eco-educomunicación fomentar una conciencia crítica sobre el uso de la tecnología en contextos educativos?

    Aparici destaca que la educación tradicional ha sido cómplice de la colonización tecnológica al no cuestionar los modelos de consumo digital impuestos por las grandes corporaciones. En este sentido, la eco-educomunicación propone una alfabetización digital crítica que no se limite a enseñar el uso de herramientas tecnológicas, sino que fomente el análisis de sus implicaciones económicas, políticas y ambientales. Desde esta perspectiva, la educación debe formar ciudadanos capaces de reflexionar sobre cómo los dispositivos y plataformas digitales afectan su autonomía, privacidad y relación con el entorno. ¿De qué manera pueden las instituciones educativas incorporar estos principios en sus programas de formación?

2. ¿De qué manera la automatización en la comunicación influye en la construcción de nuestras identidades y relaciones sociales?

    El artículo expone cómo la digitalización de la vida cotidiana ha generado una dependencia de las plataformas tecnológicas, las cuales moldean la percepción de la realidad y la identidad de las personas. La automatización en la comunicación —a través de algoritmos que seleccionan qué información consumimos o con quién interactuamos— influye en la forma en que nos relacionamos y construimos nuestra identidad en el espacio digital. Aparici advierte que esta automatización no es neutral, sino que responde a intereses comerciales que priorizan la rentabilidad sobre la diversidad cultural y el pensamiento crítico. En este sentido, ¿cómo podemos resistir la estandarización de identidades impuesta por las plataformas digitales?

3. ¿Qué estrategias educativas podrían implementarse para contrarrestar los efectos de la colonización tecnológica en comunidades vulnerables?

    Uno de los aspectos más preocupantes que menciona Aparici es la desigualdad digital, la cual refuerza las brechas sociales existentes. Mientras que ciertos sectores de la población tienen acceso a tecnología avanzada y educación digital de calidad, otros quedan excluidos o limitados a un consumo pasivo de información. Para combatir esta nueva forma de colonización, la eco-educomunicación propone estrategias basadas en la educación comunitaria, la producción de contenidos propios y la apropiación crítica de la tecnología. ¿Qué tipo de iniciativas podrían aplicarse en comunidades con acceso limitado a recursos digitales para potenciar su autonomía tecnológica?

4. ¿Cómo pueden las políticas públicas equilibrar la promoción de la innovación tecnológica con la protección de los derechos individuales y colectivos?

    Aparici argumenta que la colonización tecnológica no solo es impulsada por las corporaciones, sino que también es facilitada por la falta de regulaciones que protejan los derechos digitales de los ciudadanos. Mientras los gobiernos promueven la digitalización como un símbolo de progreso, rara vez cuestionan los impactos de la automatización en la privacidad, el empleo y la soberanía tecnológica. En este contexto, la formulación de políticas públicas debe encontrar un balance entre fomentar la innovación y garantizar que el desarrollo tecnológico no reproduzca desigualdades ni vulnere derechos fundamentales. ¿Qué mecanismos regulatorios podrían implementarse para evitar que la automatización profundice las brechas de poder?

5. ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la perpetuación o resistencia a la colonización tecnológica y cómo pueden transformarse para apoyar la eco-educomunicación?

    El artículo señala que los medios de comunicación, lejos de ser meros transmisores de información, son actores clave en la construcción del imaginario colectivo sobre la tecnología. Muchas veces, legitiman el discurso de la inevitabilidad tecnológica, presentando la automatización y la digitalización como procesos neutros e incuestionables. Sin embargo, los medios también pueden desempeñar un papel transformador si adoptan un enfoque crítico y promueven debates sobre las implicaciones sociales, políticas y ambientales de la tecnología. ¿Cómo pueden los medios contribuir a una narrativa alternativa que favorezca la eco-educomunicación y la alfabetización digital crítica?

Reflexión final

    El artículo de Aparici nos confronta con una realidad ineludible: la tecnología no es un simple instrumento de progreso, sino un campo de disputa donde se juegan relaciones de poder, modelos de pensamiento y formas de vida. La colonización tecnológica y la automatización de la colonización nos obligan a cuestionar quiénes diseñan y controlan los sistemas digitales que organizan nuestras sociedades. En este sentido, la eco-educomunicación emerge como una respuesta necesaria para formar ciudadanos críticos, capaces de desafiar la lógica de consumo impuesta y de construir un modelo tecnológico más justo y sostenible.

    Si bien la digitalización parece imparable, esto no significa que debamos aceptarla de manera acrítica. La resistencia a la colonización tecnológica no implica rechazar la tecnología, sino apropiarse de ella desde una perspectiva ética y emancipadora. La educación y la comunicación juegan un rol fundamental en este proceso, pues solo a través de una alfabetización digital crítica podremos desmantelar los mecanismos de control y transformar la relación entre tecnología, sociedad y medio ambiente. Como ciudadanos, tenemos el reto de no solo adaptarnos a la era digital, sino de reimaginarla en función de la justicia social y ecológica.